Municipalidad de Coronel Suarez

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Cooperativa Electrica

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miércoles, 29 de enero de 2014

Las supersticiones que se volvieron tradiciones en el transcurrir de los siglos… Las costumbres nuestras de cada día… (5ª Parte)

La historia de la humanidad es también la historia de sus mitos; aun recopilando sólo los más difundidos supone una tarea denodada. A las supersticiones generalizadas, patrimonio común de una o varias culturas quedan por añadir las individuales, las que casa ser humano forja para su uso personal, al compás de cuanto las experiencias de su vida le han señalado como propicio o nefasto para él. Así fulanita, soltera impaciente por formar pareja, comprueba que cada vez que se viste de violeta las cosas no le van bien con los hombres, acabará por atribuir la circunstancia al color y proscribirá el violeta de sus vestidos y accesorios. Al establecer una ecuación personal de lo que resulta adverso (violeta=mala suerte con el  sexo opuesto) ha fundado su propio tabú…

Derramar la sal

Mala suerte, si esto le ocurre al manipular el salero, a menos que se apresure a tomar una pizca y arrojarla por encima del hombro izquierdo “directamente a la cara del diablo”. Porque éste es el sitio desde el que Pedro Botero, es decir, el diablo, espera paciente a que nuestra naturaleza pecadora renuncie al alma para siempre. La sal arrojada no tiene otro fin que cegarlo temporalmente, para que el espíritu tenga tiempo de volver a quedar afianzado por la buena suerte. Desde la Grecia antigua, la sal ha tenido un gran poder simbólico: procede de la Madre Tierra, del mar; las lágrimas y la saliva son saladas, y conserva, condimenta y enriquece los alimentos.


Echá tres puñaditos por sobre el hombro izquierdo, así ahuyentás la mala suerte... ¿Cuántas veces escuchó esto o fue protagonista del famoso gesto? Incontables, ¿verdad? Es que la superstición está enraizada en nuestra vida cotidiana, casi imperceptible, pero ahí está. En cosas minúsculas, en los procesos gestuales que nos acompañan o forman parte de nuestra personalidad. No hay forma de desprenderse de costumbres profundamente arraigadas. Algunas llegan desde la noche de los tiempos; hemos olvidado su origen, su primigenio significado, su esencia. Pero están ahí, en mayor o menor grado; no podemos deshacernos de ellas.


La sal y sus connotaciones sumamente valiosas en la antigüedad, hicieron que se la considerara hasta como elemento de trueque, y en no pocas ocasiones tuvo el valor de la moneda. A los esclavos romanos manumitidos se les entregaba una cantidad determinada de sal, a modo de pago por sus servicios. De ahí deriva el término salario, que usamos habitualmente sin poner mayor atención a su etimología.

Derramar sal constituía un incalificable derroche, porque se la traía desde lugares muy lejanos y casi desérticos, en lentas caravanas. Cada vez que tome el salero y le eche sal a la comida –cuidado con la presión arterial- recuerde, entonces, la antigua prosapia del condimento y piense que lo de la mala suerte, en realidad era volcarla por la pérdida que representaba.

Cruzar los dedos

Cuando se formula un deseo, se dice una mentira o se encuentra uno ante un peligro, es costumbre cruzarlos dedos, concretamente el mayor sobre el índice.

El gesto, que evoca una cruz, conjura la mala suerte y aleja las influencias maléficas, según los supersticiosos. Desde los primeros tiempos del cristianismo se creía que, replegando el pulgar bajo los otros dedos, se alejaba a los fantasmas y malos espíritus, o bien haciendo esa operación con las dos manos y dejando que el pulgar asome entre el índice, dedo consagrado a Júpiter, y el mayor, dedo del pecado dedicado a Saturno. No obstante, algunos autores piensan que, aunque el simbolismo de la santa cruz en este gesto resulta obvio, el origen primero es mucho más primitivo que la cruz cristiana y se remonta a los más antiguos tiempos paganos.

Cruzar los dedos de uno es un gesto de mano de uso general para la buena suerte. Lo cual tiene sentido, ya que fue utilizado durante la antigua persecución cristiana por los creyentes para identificar otros creyentes como un signo de la paz. Hoy, sin embargo, esto ha evolucionado para excusar la narración de una mentira blanca, que pueden tener su origen en la creencia de que el poder de la cruz cristiana puede salvar a una persona de ser enviado al infierno por decir una mentira.


Antes de la era cristiana, existía la costumbre que dos personas enlazaran sus dedos índices formando una cruz para expresar un deseo; una apoyaba a la otra mentalmente para que éste se cumpliera. La cruz, en la era precristiana, siempre ha sido el símbolo de la perfección y en su unión residían los espíritus benéficos. La costumbre se ha ido simplificando hasta nuestros días, donde se da por valido con cruzar dos dedos de una mano.

martes, 28 de enero de 2014

Inicio | Locales | Jóvenes deportistas realizaron paseos por la ciudad Jóvenes deportistas realizaron paseos por la ciudad... Por Redaccion Nuevo Dia Digital

Se trata de los futbolistas que están jugando el Mundialito. Visitaron la fábrica de calzado VDA Argentina y recorrieron el Museo Parque La Palmera donde disfrutaron de riquísimos kreppel que fueron el gran atractivo del recorrido.
Organizados por la dirección de Turismo de la Municipalidad de Coronel Suárez, se realizaron durante toda la semana paseos por la ciudad, visitando, con delegaciones de jóvenes deportistas que participaron del Mundialito Copa Ciudad de Coronel Suárez,  la fábrica de calzado VDA, donde recorrieron las diversas plantas de producción y se informaron acerca del proceso de fabricación del calzado deportivo.
Además visitaron el museo Parque La Palmera ubicado en Pueblo Santa María, interiorizándose acerca de la historia de los primeros colonos alemanes del Volga que llegaron a estas tierras trayendo consigo la cultura, gastronomía y arraigo religioso que ha trascendido a las jóvenes generaciones.
Los jóvenes recorrieron el museo, quedando maravillados por los bellísimos objetos y herramientas antiguas, al tiempo que disfrutaron de unos sabrosos kreppels con chocolatada, que fueron el atractivo del paseo.
Seis delegaciones de deportistas compartieron el paseo: club San Martín de 9 de julio, Colón de Gral. Alvear (Mendoza), club Pacifico de Gral. Alvear (Mendoza), club Macachín, club San Francisco de Bahía Blanca y  Sol de Mayo de Viedma.
El subsecretario de Producción, Gastón Lastra junto a la coordinadora de Turismo Municipal Romina Lezica y el equipo de trabajo del área, coordinaron y planificaron los paseos, haciendo de la estadía de los jóvenes en la ciudad, una jornada de recreación, diversión y alegría.

lunes, 27 de enero de 2014

Anna Ladilova no solo triunfa en el campo de la educación y las letras sino también como actriz de teatro...

1)    El Festival de Teatro Estudiantil en la Gran Región presenta "ACCIDENTE" por la Compañía del Sur 
“Idioma: Español Autor: Lluisa Cunillé Dirigida por: Juan Bautista, Ybañez Centeno.  La Compañía del Sur tiene cinco años de experiencia y ha puesto en  escena tres obras para adultos y dos para niños. Ahora está trabajando en su cuarta obra (Accidente), Io que presentará en enero de 2014, de Giessen. Entre otros ha participado en el festival de Graffiti en dos ocasiones con las obras: “Cachimba” y  “Pedro y el Capitán” en Saarbrücken. Elenco: Juan Bautista Ybañez Centeno, Anna Ladilova, Miguel Ángel Morales García, Silvia Agus 

La pieza es el encuentro de dos personas que llegan a conocerse por casualidad. Su relación se nos revela la lucha por alcanzar sus sueños de uno de los personajes y la apatía de la otra. Será visible cómo se va a necesitar la paz en todo el carácter más activo y entusiasta de la ayuda del personaje más apático y cómo la tarde quiere despertar de su apatía a fin de obtener lo que considera una nueva vida.

2)    *La compañía de teatro de reciente creación se presenta en la sala de Margarete Bieber-, con la obra estrambótica "Todo lo demás es aburrimiento." 
 El teatro es para el Director la oportunidad de explicar su crítica de la sociedad. Este proyectó la obra. Los cuatro actores - Silvia Agus, Lucas Brezina, Anna Ladilova y Davy Noguera – tienen dos modos de expresión que une hábilmente la comedia y el drama. 

Un ruido a un gemido. Entonces la luz. Cuatro sillas negras, un plumero y un cable tenso como una cuerda. En las sillas son cuatro objetos de tamaño humano, cada uno cubierto con un paño de lino blanco. Lo que sucede entonces es un trabajo extraño, confuso, dramático y espectacular del arte. El domingo por la noche, el grupo de teatro fundado en agosto llegó la Beiser  dirigida por Andrea Tae en la-Bieber-hall Margarete.Título:. "Todo lo demás es aburrimiento," Inspirado por "panel" de Ingmar Bergman, una obra de teatro en un acto, el quinteto creado una grotesca, que consiste en gran parte de la auto-interpretación y puesta en escena. Tae, director, quien también interpreta a sí mismo quiere reconocer la Espera humano y social, describir y representar escénica. "Todo lo demás es aburrimiento" surge de la conciencia de que (también), ahora a la espera de algo para darse cuenta del verdadero significado de la existencia humana lata. Así que corre el riesgo de llegar a conocer la más terrible forma de "plaga": el aburrimiento ", dice Tae. Las cifras de esta obra de teatro que tiene miedo de la peste, de la que ni siquiera conocen los síntomas. No se dan cuenta de que han sido durante mucho tiempo enfermo. Y se quedan donde están, por temor de que se supere un límite que obligaría a establecer en riesgo.
 Su actitud ante la vida también se refleja en su obra de teatro notable: las personas tratan cada vez más hoy en día que en el pasado para huir de su mayor temor: el aburrimiento. Y le pusieron sus vidas juntos de modo que en realidad puede surgir no más ociosidad. Pero sólo vivimos superficial y no lo queremos admitir a nosotros mismos, porque esto sería un autoconocimiento triste.

Así que se aclararán los vaivenes que caracterizan a esta espera. El resultado es un muy fuerte y en relieve por Barney espera. Hay - casi como una metáfora de nuestros tiempos - un único personaje que parece haber entendido el drama de esta situación: Un hombre que se niega a hablar. El final de la obra, es decir, en un cierto tipo de la suya y que vale la pena escucharlo. Porque: “Todo lo demás es aburrimiento”

 Epígrafes

Elenco de "Todo lo demás es aburrimiento" Andrea Té, Silvia Agus, Anna Ladilova, Davy y Lucas Brezina (desde la izquierda). (CAW)

domingo, 26 de enero de 2014

Los alemanes del Volga… Su idiosincrasia migratoria ...

A diferencia de la mayoría de las migraciones a la Argentina, la de los alemanes del Volga fue una inmigración de familias sin o con escasos aportes de individuos aislados
Por ello se caracterizaron por una estructura familiar propia, con familias numerosas de tipo patriarcal. El hecho de emigrar con el grupo familiar hace que tenían una menor necesidad de matrimonios mixtos, lo que produce una tenaz resistencia a la asimilación.
Esto unido a que hasta la segunda guerra mundial se mantenían las instituciones educativas donde se enseñaba el alemán y el desarrollo del culto religioso en su propio idioma son los principales factores de conservación del idioma de origen hasta nuestros días.

Si teníamos la oportunidad de visitar alguna de las colonias hace 30 años y caminar por sus calles podremos escuchar a la gente hablando el alemán en forma habitual, o seguir realizando sus fiestas tradicionales: la Kerb (día del Santo Patrono), Die Schlachte (La carneada), Der Osterhas (Conejito de Pascuas), Die Ostereier (los huevos de pascua) que las madres antaño decoraban artísticamente y pintaban de varios colores que dejaban en los die nest (niditos) de pasto que los niños habían preparado, hoy han sido reemplazados por los de chocolate...
También podremos observar la arquitectura característica de esta etnia: edificaciones de ladrillo, con puerta lateral y corredor al frente, en su mayoría con el techo a dos aguas, paralelo a la calle. La casa construida en L con un techo que en su parte baja termina en un corredor cubierto con el típico festón de chapa o tallado en madera. La casa contaba con una cocina amplia, los dormitorios, la despensa, el sótano, el galponcito-silo, el galponcito-leña, el establo, el jardín, el gallinero y la huerta, además todas las casas contaban con un horno de barro donde se horneaba el pan y las ricas tortas alemanas.
Esta estructura típica: casa, puerta, portón, está edificada exactamente igual que en Hessen en Alemania y después en Rusia, donde hicieron de sus casas un baluarte sin acceso por el frente para defenderse de los lobos y mongoles. Detrás de sus portones, la familia vivía aislada de la vista de los vecinos, dentro se vivía una vida propia, familiar.
Se tomaba mate (que reemplazó al samovar) con kreppel (versión teutona de la torta frita), se habla un dialecto alemán del siglo XVII y en días de fiesta se escucha el acordeón desgranando mazurcas, polcas y schottis.

En el medio de la aldea veremos la iglesia de líneas góticas, principal edificio del poblado. Mientras los criollos adoptaron el carro ruso, la polca y el kreppel y cambiaron la galleta porteña por el esponjoso pan casero, los colonienses se vistieron con bombachas y alpargatas, incorporaron el asado a su gastronomía, el tango a sus fiestas y el truco al ocio y reemplazaron el hábito del té alrededor del samovar por el mate que tomaban amargo, endulzado con un terrón de azúcar en la boca y que llamaban Zuckele o Kuie.

Esta es la historia de un pueblo que viene de los valles y bosques germanos y que pasaron por las estepas rusas para finalmente afincarse en las pampas argentinas, manteniendo la misma concepción urbanística, familiar religiosa, cultural y solidaria.

sábado, 25 de enero de 2014

Quería compartir este momento para mi luego de tantos años reconstruyendo mi historia familiar y después de más medio siglo sin ser mencionado se brindara los honores a mi tío Lothar Hermann...

Hector Maier Schwerdt,

Quería compartir este momento para mi luego de tantos años reconstruyendo mi historia familiar y después de más  medio siglo sin ser mencionado se brindara  los honores a mi tío Lothar Hermann por  su heroica labor al descubrir, perseguir y ser pieza fundamental para llevar a la justicia al criminal Nazi Adolf Eichmann.

Debo confesar  que fue un largo camino el recorrido con asombros, decepciones y mucho esfuerzo que en ningún momento  frenaron  la marcha emprendida hacia la reivindicación de mi familia y la verdad.

El  día elegido por las autoridades  es  muy especial  por su significado y sumamente valioso para  la historia, espero  poder contar con tu presencia este día con tanto significa

               
                                                                                                                    Liliana Hermann


viernes, 24 de enero de 2014

Recordatorios… (Q.E.P.D)


Hoy me animé a escribirles a esas personas de bien que fallecieron en su momento y no pude hacer una dedicatoria; Pues aunque no éramos muy amigos, nos conocíamos de toda la vida, y circulaba entre nosotros esa empatía cuando nos veíamos. Y dolió esas partidas que se me hacía poner la mente en blanco. Pero hoy tomo coraje para dedicarles este recordatorio…


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Mario Urban+ Q.E.P.D.


La verdad es que se siente un vacío que será imposible llenar. Ya desde “el vamos”, no entendimos nada. Pensando en contener a todos los que te querían, que no son pocos. Y tu familia… Llorándote con esa paz que lo caracteriza, alivianando el dolor, al menos un poco, con el buen recuerdo que dejaste.

Debemos aceptarlo así, porque fue la decisión de Dios.  Estarás presente en cada acto de tu vida. Pero siempre con la misma mística, con la misma sinceridad. Va a ser difícil acostumbrarse a no ver tu sonrisa en cada lugar de la colonia, despertando la alegría de cada persona que estaba cerca tuyo. Será complicado tener que hacerse la idea de que no veremos más esa pose tradicional que te caracterizaba, los brazos de un lado a otro, como demostrando, a cada paso, que todo estaba más que bien.

Esta carta no es solo de quien la escribe, en realidad, es en representación de cada uno de “la gente”,… Es en nombre de todos y cada uno de los que te conocieron y te quisieron. Jamás encontramos un “no” como respuesta y nunca te vimos con cara de pocos amigos… Siempre marcaste el paso a través de una sonrisa contagiosa, que tantas veces nos sacó a nosotros de momentos pocos felices. Por eso, en nombre de todos, te despido y te juro, que te vamos a extrañar con el alma. Acompañaremos a tu familia. El vacío es grande, y el dolor, es inmenso. Me quedo (y nos quedamos, todos) con la satisfacción enorme, de haberte conocido. De haber compartido con vos parte de tu vida, y de nuestras vidas…

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Gregorio Jorge (Nene) Streitenberger + Q.E.P.D.


Una irreparable pérdida sufrió la comunidad de Santa María al fallecer  “Nene”, que dejó su impronta en la población.

Estuvo en muchas partes acompañando a la gente, pues el trato cordial tuvo con todos la mano dispuesta para lo que han de menester. A mí personalmente, lo voy a recordar siempre pues fue el único que se me acercó y me ayudó, estando caído. Eso lo hacen pocos, muy pocos. Integró por más de doce años  el Consejo de Administración de la Cooperativa Eléctrica “San José”. Dónde sus polémicos decires eran siempre una verdad certera. Comprometido, responsable, retórico, Eso lo pinta de cuerpo entero.  Sufrido por momentos por circunstancias de la vida, que fue sobrellevando con entereza...  deja el recuerdo de una persona leal con insondable compromiso  armonioso en la convivencia con sus pares y sus compañeros...  su capacidad permitió atesorar y acompañar  al Consejo  siempre bien dispuesto.

La textura del recuerdo es como una narrativa de una intensidad lírica palpable y de una fuerza concentrada en el sentimentalismo. No es la extorsión de un duelo privado, sino la deliberada experiencia dura del dolor.  Y nostalgias de la infancia, que es ahora. Precisamente ‘vengo porque me fui’. Que se va lejos a estirar la estela de las voces por cuya pérdida diviniza. La vida adquiere conmoción, a medida que pasa el tiempo, precisamente en el despliegue de matices de luto. Figuras de “Nene”  grande que simboliza la visita a la tumba, y la intemperie de la historia que nunca es del todo sólo personal, porque en ella late el corazón de sus hijos y de los hijos de los hijos.

Reverencia que se suma el “Consejo de Administración de la Cooperativa Eléctrica”. Te recordaremos siempre como una excelente persona e incondicional cooperativista.

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Luisa Holzmann de Hoff+ Q.E.P.D.

“Dios nos doy el dulce bálsamo del recuerdo, que está fijo en nuestros corazones y elevando las miradas al cielo la percibimos cual beatífica eterna fusionada a la armonía que descansa y placida duerme su sueño eterno. Gran mujer ha sido y en su historia a ser grandes podemos aprender y vestigios dejó su paso en ésta tierra, que nunca el tiempo pueda opacar. Sus huellas que acaso servirán de guía”. Descansa en paz, Luisa. Tu familia y los que te recuerdan te velan...


Elevamos una solemne plegaria en su memoria recordándola como lo que fue, una persona de nobles principios humanos, que supo sustentar en su vida los valores que enaltecieron sus actos y actitudes, los que la mostraron como una persona bondadosa, con una entrega permanente hacia los demás y esencialmente hacia su familia, que hoy la rememora como una guía permanente, un ejemplo, una luz en el difícil camino de la vida diaria. Por su bonhomía de bien, hacen de su persona inolvidable que siempre, siempre estará en nuestros corazones. Hasta la vida Luisa.

jueves, 23 de enero de 2014

Leñadores y Acarreadores de Agua… Los Ruso-Alemanes en el Ejército de Trabajo… por J. Otto Pohl (traducido por Jorge Bohn) (5ª parte)

MOVILIZACIÓN DE OTRAS NACIONALIDADES EN EL EJÉRCITO DEL TRABAJO

Aunque el régimen de Stalin ingresó a otros “enemigos” y “nacionalidades” poco fiables en el ejército de trabajo, su número fue mucho menor y en ningún caso se incluyó a las mujeres de estas nacionalidades. Ellos tampoco reclutaron adolescentes menores de 17 años o los hombres mayores de 50 de estas nacionalidades. El 14 de octubre de 1942, el gobierno soviético emitió GKO Orden 2409ss para reclutar hombres sanos capaces de edades 17 a 50 de nacionalidades rumanas, húngaras, finlandeses e italianos.[54] La mayor cantidad de personas de estas nacionalidades después de los alemanes fueron los finlandeses. Pero, incluso su número es relativamente pequeño en comparación con los alemanes étnicos en el ejército laboral. 


Los reclutas (fijensen que dicen reclutas y no deportados) del ejército del trabajo en Tagillag eran 97,1% alemanes. Una dinámica similar existió en Bogoslovlag donde los alemanes fueron del 98,9 por ciento de los reclutas frente al 0,1 por ciento de finlandeses. En Bakalstroi, salvo la alemana, ningúna de esas nacionalidades tuvo una presencia notable. Allí los alemanes eran 86,9 por ciento y los finlandeses 4,6%.[55] El número de Ciudadanos soviéticos de origen rumano, húngaro y nacionalidad italiana incluidos en el ejército laboral fue muy limitado.

Más tarde, durante la guerra, el gobierno soviético ingresó un número limitado de grupos étnicos coreanos, calmucos, tártaros de Crimea en el ejército del trabajo, una vez más, todos ellos hombres. En marzo 1943 solamente, el régimen de Stalin movilizó 7.765 ruso-coreanos a las columnas del ejército de trabajo. La mayoría de estos hombres, 5.135, trabajaban en la cuenca minera de Tula. Otra de 2.622 trabajaron en el carbón en las minas de Karaganda de Kazajstán. Otros trabajaron en la construcción de diversos instalaciones industriales en Uzbekistan.[56] Otro coreanos, 1500, trabajaron en el ejército del trabajo en el campamento Ukhta en la ASSR Komi durante la Segunda Guerra Mundial.[57] Tras su deportación de su patria, en el Mar Caspio, hasta Siberia a finales de 1943, el régimen de Stalin desmovilizó un número de soldados Kalmyk del Ejército Rojo y los envió a trabajar en el ejército de mano de obra en Shirokolag en la construcción de una estación hidroeléctrica.[58]Por último, el régimen de Stalin envió una serie de hombres tártaros de Crimea para trabajar en el ejército de mano de obra, al mismo tiempo que expulsó al resto de la población a los asentamientos especiales en Uzbekistán y los Urales, en mayo de 1944. 

En el momento de la deportación, mayo 18 al 20 de 1944, el gobierno soviético movilizó a la fuerza 5.000 hombres tártaros de Crimea para trabajar ejército de trabajo en la extracción de carbón en la región alrededor de Moscú.[59] A pesar de estas movilizaciones adicionales el ejército de trabajo siguió siendo predominantemente una institución dedicada a la  masa étnica
alemana a través de la utilización del trabajo forzoso. Todas las otras nacionalidades combinados fueron como máximo alrededor de una quinta parte del número total de personas que se incorporaron al ejército laboral.

MOVILIZACIONES FINALES


En 1943 habría dos olas de reclutamiento más pequeñas en el ejército laboral. El 29 de marzo 1943, el GKO emitió la orden 3095 llamando a la movilización a otras 3.700 mujeres alemanas de Kazajstán para trabajar en las fábricas de papel de celulosa en Archangel’sk, Solikamsk, y Kamsk.[60] El 19 de agosto de 1943, hubo otro pequeña inducción de hombres y mujeres ruso-alemanes en el ejército laboral. La resolución de la GKO 3960ss de esa fecha llamó a la movilización de 7.000 ruso-alemanes que vivían en Kazajstán y Siberia para la industria del carbón.[61] El 25 de agosto 1943, el jefe del NKVD Nasedkin Gulag, señaló que esta movilización se ha ampliado desde el original de 7.000 a 15.000 rusos-alemanes. Nasedkin marcó un total adicional de 6.000 de de origen alemán para el trabajo en las minas de carbón de Vorkuta más allá del Círculo Polar Ártico. Otros 2.000 se reservaron para la industria del tanque. 

Los reclutas alcanzaron a3.000 hombres procedentes de Kazajstán, 2.200 hombres de Siberia, 5.500 mujeres de Kazajstán, y 4.300 mujeres de Siberia.[62] Antes de 1944, 1.652 de estos reclutas terminaron en Tagillag.[63]En cambio 5.361 hombres y mujeres 1512 bajo esta orden fueron instalados en el complejo de campos de Vorkuta.[64] No hubo más grandes olas a escala de servicio militar obligatorio en el ejército laboral después de 1943.

(continuará)
PD) Las cifras son oficiales del gobierno ruso comunista, nada que ver con la realidad, contada por los propios deportados en mi libro "Deportación a Siberia" (El Genocidio de los Alemanes del Volga)...

miércoles, 22 de enero de 2014

Las supersticiones que se volvieron tradiciones en el transcurrir de los siglos… Las costumbres nuestras de cada día… (4ª Parte)

Las supersticiones, son creencias que los individuos se han hecho, como parte de su destino después de realizar una “acción”, que debido a la ideología del pueblo se cree de mala fé. He aquí algunas de las supersticiones más conocidas del mundo, ya que estas supersticiones pasan de generación en generación, de cultura en cultura, de nación a nación...etc. Algunas supersticiones ya se han modificado depende de la cultura en que se esté o simplemente ha desaparecido. 

Colocar flores en las tumbas
Muchas son las culturas que honran la memoria de sus difuntos realizando ofrendas de flores y éstas tienen cierto simbolismo en este acto.

En la actualidad, se adornan las sepulturas con flores como muestra de afecto, pero la intención original no era otra que la de proporcionar algo vivo con el fin de dar felicidad. La corona circular, colocada sobre la tumba o la puerta principal del cementerio, encerraba simbólicamente el espíritu y le impedía volver.
Todo parece indicar que el origen de dicha costumbre se remonta a la antigüedad, en la que los muertos eran puestos a exposición de todos durante varios días, con el propósito de ser velados y pedir por sus almas.
Por aquel entonces no existían las avanzadas técnicas de embalsamiento y las que habían no estaban al alcance de todo el mundo, por lo que, los cuerpos (que solían estar expuestos a la intemperie), se descomponían y desprendían un desagradable olor, sobre todo en época de calor. Para enmascarar ese hedor, se quemaba incienso y se cubría al fallecido con todo tipo de flores, lo cual aromatizaba el ambiente y hacía más agradable el acto de velar al difunto.
Usadas para enmascarar el mal olor de los cuerpos putrefactos o para atraer a los buenos espíritus, las flores están presentes en los ritos funerarios desde tiempos prehistóricos, según indican las muestras de polen recogidas junto a fósiles humanos.  Asimismo, también se han hallado restos de guirnaldas florales en la tumba de Tutankhamon, que murió en el año 1346 antes de Cristo, y en sepulturas danesas y escocesas de la edad del bronce, hace entre 2.500 y 4.000 años.

Con el transcurrir de los años, la costumbre de llevar flores a los muertos perduró y se afianzó, no solo durante el tiempo de velatorio y entierro, sino que también en días específicos, como el 2 de noviembre.

Tirar de las orejas como felicitación

Posiblemente la mayoría de vosotros habréis sido víctimas de esos tirones de oreja el día de vuestro cumpleaños… un tirón por cada uno cumplido.

En la antigüedad, los orientales sentían una gran devoción hacía las orejas y estaban convencidos que cuanto más largos fuesen los pabellones auditivos mayor sería el grado de sabiduría del que los poseía.
Observaban que sus ancianos eran hombres y mujeres sabios y que las orejas de éstos se iban haciendo más largas con el transcurrir de los años.
La mayoría de los expertos se ponen de acuerdo a la hora de apuntar que esta tradición se origina en el propósito de desear a la persona que cumplía años una larga vida llena de saber. Estirando de sus lóbulos creían que las orejas se harían más largar y, por lo tanto, esa persona sería más sabia.
Lao-Tsé está considerado por la cultura china como uno de los hombres más sabios, representándolo en todas las ilustraciones y monumentos con unas largas orejas. Según algunos escritos, éstas medían alrededor de 17 centímetros
La oreja es objeto de numerosos simbolismos entre las civilizaciones orientales y africanas: representa desde la inteligencia cósmica del mito hindú de Vaishvánara, hasta la sexualidad para las tribus dogon y bambara, de Malí. Curiosamente, entre los chinos, las orejas largas son signo de sabiduría e inmortalidad.

Muy probablemente, nosotros hemos heredado de alguna forma esta costumbre supersticiosa. Tirando de las orejas, manifestamos el deseo de que la persona felicitada tenga larga vida y adquiera cada vez mayor sabiduría.